На вуч балабанар яг1азва?
Жува са шеъ кхьена къалура, наукадкай хабар авани ваз?

Ты один из тех, кто пошел в Албанистике по ложному Яралиевскому следу. Да, ты не учёный, но имеешь отношение к преподавательской либо издательской деятельности и немножко знаком с правилами Лезгинского языка.
Но не юродствуй.
В статье написано Хъуй (хъувуй) это вспомогательный глагол, который переводится как «пусть сделает, совершит вышеназванное действие», а не хуй (Самур. диал), хъуй (куьре дипл.) — пусть выпьет.
Но ты ведёшь себя настолько нагло, что даже не читаешь что написано в мою дешифровку, а умышленно пытаешься компостировать мозги.
Мой перевод: Хъгъбр хъуй Бухаччугъа’ «пусть заберёт (упокоить) ]душу] Бог. Но слова «душа» там отсутствует, но в целом, подразумевается так. Бог может забрать душу, а не самого умершего.
Душа на кав. албан. яз «Гьэл» [Словарь Гипперта 2023 г], а не Хъызб, как писали некоторые самоучки из Яралиевской школы.
Видимо, саоей гипотезой я задел самолюбие прежних авторов, неудачников. Я закрывал глаза на фантастические дешифровки оьнлно взятых «албанистов», но раз вы начали качать качели, теперь я буду выводить это всё на чистую воду и разоблачать этих сказочников . Иначе вы не успокоитесь

Яб це заз, ты мне надоел. Если ты учёный, пиши свои ФИО и Эл.почту, и мы пообщаемся, если нет , то не пытайся играть на моих нервах. Ряхъ ягь жуван. Много чести для тебя. Есть статья — читай, не нравится — пиши лучше и опубликуй. У тебя проблемы с психикой, то пишешь одно, то отказываешься от слова, «если къуй». Не фантазируй, есть общепризнанная дешифровка Гипперта, придерживался его, а не Яралиева хабары.
Там не написано Къуй и Къ(а)гъ(а)(й)б(у)р. Ты находу поменял одну букву и вставмл 4. С головой в порядке у тебя? О чем можно гоаорить с тобой после этого?!

Я не утверждал, что «хъуй» это «къуй». Я говорил: если это «къуй»… , потому что в вашем переводе есть слово «пусть».
А что такое по-вашему «къыгъыбыр»? Я это понимаю как что-то множественное, когда надпись на могиле говорит об одном человеке.
И как вообще вы представляете себе, что Бог «пьет» этих самых «къыгъыбыр»? Вроде в лезгинском языке нет подобных фраз, чтобы Бог «пил» умерших людей и чтобы это понималось как забирание их Богом.

Я не специалист, а просто хочу понять ваш перевод надписи, который, кажется, не имеет отношения к оригиналу.
И еще: нельзя ли было к этой публикации приложить и скан первичной публикации в научном издании?
Имеются ли в научной среде, в СМИ какие-нибудь отзывы на ваши работы?
Поверьте, у меня нет никакого желания обидеть вас, а вопросы возникают сами собой.

«Почему «къ-гъ-б-р хъуй» — это «пусть заберет»? Это «къагъайбур» , т.е. «те. кто кого-то привел или кем-то приведенные)

Почему «Хъуй» не сокращенная форма слова «хъурай» )»пусть пьет») Если это слово «къуй» («пусть»), то это тюркское слово»
— Вот ваша нездоровая логика:
Из Къ(ы)гъб(ы)р хъуй» вы сделали Къагъайбур, добавив туда А-А-У. Но этих гласных там нет. В Самур. наречии, в принципе, нет этих гласных, есть -Ы- . Должно быть -быр, а не -бур. И с какого перепуга из Хъуй вы сделали Къуй? Попробуйте сперва просто озвучить алфавит Кавказской Албании грамотно, придерживаясь общепринятой в лингвистике озвучки, а не вариантом самоучек из Алупанской книги. Да, сразу бросается в глаза, что вы человек, далёкий от лингвистики. По поводу Алам журнала, это уважаемое мною Электпонное издание и единственное издание, носящее название Лезгинский (культурный ) журнал. Его читают все, кто имеет какое-либо отношение к Албанистике.
Моральным слабаком и уродом является тот, кто завидует успехам своих же, Лезгинских учёных и, таким образом, льет воду на мельницу наших недругов.

Почти все мои статьи, размещенные в журнале Алам до этого публиковались в журналах и сборниках конференций в том числе, и за рубежом. А в настоящем журнале размещены уже их копии. То есть, ни одна моя статья не отклонена кем-либо.
По поводу Буха-Ччугъ — Ччугъай на Лезг — Хозяин (Лорд, Господ), и это слово имеется в словаре Кавказо-албанских слов Гипперта 2023 г Бу Гъ — пар от котла, по древним Лезг верованиям духи обитали возле камина и котла, отсюда, Бухаччугъ, КӀввлинЧчугь и тд, а не бдухская метатеза Гъучч (ГъуцӀ)
В словаре Гипперт БугъаЧчугъ — Бог
Не забывайте, что надпись обнаружена в Куруше, и на Самур. наречии Хъуй — пусть сделает, Хуй — пусть выпьет.
У меня более 200 научных страниц в области Урарту и Кав Албана, и все это написано с ссылками на научные труды Гипперта, Шульце, Маэ. Мои доводы не противоречат доводам ведущих мировых лингвистов в данной области. А если вы из себя кого-то представляете в данном области, я предлагаю организовать видео диспут. Я всегда рад научному диспуту. Но меня раздают болтуны и демагоги

Почему «Хъуй» не сокращенная форма слова «хъурай» )»пусть пьет») Если это слово «къуй» («пусть»), то это тюркское слово. А тюркского элемента в албанистике быть не должно, его никогда не было.

Поэтому я, хотя и не являюсь специалистом, считаю этот материал сырым.
А угаться и оскорблять — дело моральных слабаков.

Гьак1 я, чан дых Шибуйбут.

Б-г1-чч-б-г1 – диалектная форма кав албан слова Бухаччугъ [bixaʒowġ]– Бог,

Байбут туш вун, Шибуйбут я. Мягкий знак гакьына ваг. Это хорошо, буквы знаешь, значит 👍

Есть понятие ошибки, есть понятие опечатки. В любом труде бывают опечатки, десятками.
Ты не умничай.
Если у тебя сомнения, то приведи свой вариант дешифровки, более убедительный, Быйбыт тха)