Женщина, влюбленная в газели

“Пусть в каждом доме на лезгинской земле будет светить солнце любви» («Лезги чилел муьгьуьбатдин рагъ авачир кIвал тахьурай»), — это строка газели лезгинской поэтессы Бажиханум Исаевой.  Иногда, чтобы понять истинного поэта, не надобно изучать книги — достаточно всего лишь одной строки.

Всего одна строка, а какая глубина, какая философия мысли! Этой глубиной пронизаны все газели Бажиханум Исаевой, которая, продолжая традиции преемственности, обращается к ним.

Газели Б. Исаевой разнообразны по тематике, но их объединяет любовь поэтессы к родной земле, лезгинскому народу, любовь к Человеку. Средоточием ее творчества является непосредственная жизнь человека во всех её проявлениях.

В своих лирических стихах Бажиханум Исаева воспевает любовь, ее облагораживающую силу: («Ашкъ къуват я, чIехи гьайбат, кIвачерин звер, чандин такьат,/ ЦIверекIрикай ялав хьана, кIанибурал рекIв аватда.»/Любовь — могучая движущаяся сила, душевное состояние,/Пламя, рожденное из искры любви, снизойдет благодатью на влюбленных), радость встречи («Муштулух хьуй квез я эллер, зи Перизат яр хквезва»/Благая весть вам, люди, моя любимая Перизат приезжает) и печаль разлуки («Валлагь, рушар, кIанид такур юкъуз пелез гьекь акъатда,/РикIин къеняй агь акьур къванцяйни тIвек акъатда»/Ей богу, девушки, день без любимого труден, крик моей души расколет даже камень).

Газели Бажиханум Исаевой — своеобразный монолог о судьбе женщины. Кто, как не она, лучше знает о женщине, о ее внутреннем мире, о ее месте в этом бренном мире? Она пишет, что она не просто женщина, а поэт, мать,  надежный друг, борец любви:

Шаир, диде, кайвани, гьам ихтибарлу уьмуьрд юлдаш,

Муьгьубатдин рекье даим женг чIугваз вай са сердер я вун.

/Поэт, мать, жена, надежный друг, /неутомимый борец за чувства любви…/

Материнство — высшее проявление женственности. Именно женщине природа поручила миссию продолжение человеческого рода. В газели поэтессы счастлива женщина, ставшая матерью:

Диде хьана закайни къе гъил кьепIинал, тангаралла,

Цуьк ахъайна зи хилери, вилер кузвай рангаралла.

/Я сегодня стала матерью, качаю люльку, пеленаю, Зацвели мои ветки…/

Мать ничего не пожалела ради своих детей («Галатнач гьич гьабур патал рекьер къатиз, женгер чIугваз»),  теперь довольна их жизнью (Зи хайибур чпин муквал шад нуькIвер хьиз гатфаралла», «…Бажиханум, /Архайин хьухь, ви мурадар элдин кьула, бахтаралла»/Мною рожденные в своих гнездах рады как  птички весной,/Будь спокойна, твои мечты среди народа счастливы ). «Счастье матери — в счастье детей», — уверена Бажиханум Исаева.

Образ матери в ее газелях не всегда счастливый. В них также встречается образ  матери,  не дождавшейся своего «блудного сына», как в следующей газели:

Таран кукIва мугна къушра шарагдиз кIвал хьурай лугьуз,

Инай-анай тIуьн жагъуриз, кIалханда тваз, кIуфай-кIуфуз.

/На макушке дерева птичка свила гнездо, чтобы был дом для детей,

Отовсюду корм ища, в клюве таскала пищу, кормила/

Туна туькдин къене хъуьтуьл, вич ксана кьуру хилел,

Марфадини гатана кьам, ракъини цIай гана кукуз.

/Уложив на мягких перьях, сама спала на голой ветке,

Солнце палило макушку, дождь хлестал по затылку/

Гар атайла, циф гьатайла луварикай хкуд тийиз,

Чарадаз гъил ахъай тийиз, мерддиз хвена бала ялгъуз.

/В непогоду, в ураган берегла под крылышком,

На чужое не зарилась, одна достойно растила дитя честным трудом/

Къар алатиз и цемелдал чIичI атана мехмердал хьиз.

Къвалал лувар ахъа хьана, чIал акъатна, гафар къачуз.

/День за днем оперился малыш, стали шелковы перья, Защебетал, запел, раскрылись крылья/

Вахтар шаддиз алатиз физ, яшар тамам жегьил хьана,

Са юкъуз муг ичIиз туна, хкаж хьана вили цавуз.

/Повзрослел: время в радости быстро прошло, Однажды взмыл в синее небо, опустело гнездо/

Дидеди гьа хвена рекьер бала кьулухъ хкведа лугьуз,

Адан гъилин ризкьидик вил галамаз ам фена суруз.

/Мать долго, смотря на дорогу,  сыночка своего ждала,

Стакана воды не дождавшись, в мир иной ушла./

Эта газель, как мне кажется, одна из самых трогательных газелей о беззаветной материнской любви, и одновременно одна из самых трагичных. Газель  интересна  с точки зрения формы, содержания, а также  использования в ней приема развернутой метафоры, усиливающей мотив трагичности.

Строки лирических стихов открывают читателю внутренний мир автора — чистый, высоко нравственный.

АтанватIа и дуьньядиз жув мугьмандай кьамир вуна,

Уьмуьрдин гьахъ рехъ кьуна вач, кьил къалара твамир вуна.

(Придя в этот мир, не веди себя как гость, а иди ее праведной дорогой с миром).

Восхищает Бажиханум лезгинки, их красота («Зуьгьредин нур гузвай чилин гъетер я куьн»/Вы земные звезды со светом  утренней зари), нравственность («Кьегьалвилив тIвар хуьзавай «чам» гадайрин, жевгьер я куьн»), чистота души и  помыслов («Уьмуьрдихъ дад жедачир дуьньяда куьн авачиртIа»/жизнь без вас была бы пресной, безвкусной); она говорит о том, что, если случится с девушкой «беда», то горести  сердца поэта не будет предела («…куьтягь тежер гъамар я куьн, дердер я куьн»/вы незабываемая боль души).  Поэтесса сама была в молодости, как эти девушки, кокетлива и счастлива, и поэтому теперь в своих газелях воспевает лезгинок:

Са вахтара зунни куьн хьиз наздив къекъвез бахтавар тир,

Бажиханум къелемдин якъут, инжи, гевгьер я куьн.

/Некогда и я, как вы, была кокетлива, счастлива,

Вы драгоценные каменья — перлы —  под пером Бажиханум/

Уьмуьрдихъ дад жедачир дуьньяда куьн авачиртIа

/Жизнь без вас была бы пресной, не имела бы вкуса/

Ракъини хьиз нур чукIура, жув вуж ятIа аквадайвал

Элдин намус хуьх датIана, гъейратдин пер хамир вуна.

(Свети как солнце, чтобы видели, кто ты/

Будь неутомимым защитником совести народа…)

Особое место среди газелей Бажиханум Исаевой занимают газели о малой родине.

Ее вдохновляет родное село, простые люди — настоящие труженики, их судьбы. Она горда тем, что родилась именно в Эджехуре.

Хабар кьуртIа набеледри, лагь, ЭчIехуьр уьлкведай я,

И чилерал бахтавардиз къекъвезвай са Къемер я

/если спросят несведущие, скажи, из страны Эджехур я,

Одна из тех, кто счастлив, что ходит по этой земле/

Эджехур — родина поэтессы —  удивительный край, подаривший лезгинскому народу Асефа Мехмана, Лезги Нямета и др. Это место — неиссякаемый источник для творчества. О любви к родному селу Бажиханум Исаева  пишет трогательные лирические строки:

Къе хвешерив ацIанва рикI Ватан лугьур яр ахкуна,

Звал къачузва хиялри зи, дагъдин мили гар акьуна, —

/Сегодня радостью переполнено сердце при виде любимой, по имени  Родина,/

Мои мысли волнуются от нежного прикосновения ветерка с гор/,-

Зарийрик ашкъ, илгьам кутур, къагьри манри къуват къачур,

Дидед чIалал кхьенвай зи лезги хуьруьн тIвар акуна.

/Вдохновившее поэтов, давшее силу богатырям, Увидела название села на родном языке./

Ватандивай яргъа авай хайибурук кана зи рикI,

Зи бубадин гъеник галай вар акуна.

/Сердце заныло от мысли о тех, кто на чужбине, Увидев ворота отцовского дома/

АкI хьана заз аял чIавар гъафил кьулухъ элкъвейди хьиз…

/Мне показалось, что время детства вернулось …./

Бажиханум илгьамдикай чарчар хьана, сел хьана ви,

Хайи чилин берекатар, куьтягь тежер бар акуна.

/Бажиханум твое вдохновение превратилось в сель ..родник,

/Увидев богатство родины неиссякаемое/

С родным селом, с крыльцом отцовского дома связаны ее воспоминания о золотой поре, детстве,  мысли о том, что только родина  дает человеку жизненную силу, вдохновляет его к творчеству. В то же время она сочувствует тем, кто лишен радости общения с родиной, находясь на чужбине. Прожив некогда вдали от родного дома, поэтесса поняла, что нет священнее места отчего дома, родины:

Гъариблухда къар акъудиз уьмуьр яд хьиз фейибурухъ,

Гъамлу чIавуз сабур гудай Ватан хьтин пIир хьайид туш.

/Те, у кого на чужбине жизнь протекала как вода,

В горе не найдут святого места для утешения, как родные края/

Героиня Б. Исаевой, вернувшись на родину, увидела свою малую родину еще краше. Она очарована родной землей, ее красотой и  несметными богатствами.

Родная земля, родная природа нашли отражение во многих  газелях Бажиханум Исаевой. Ее любимое время года — весна («Пак накьварал цуьк акъуддай зи рикI алай гатфар гваз ша»/С моей любимой весной, рождающей на земле  цветы, приходи), потому что ее сердцу мило, когда оттаивает после зимнего сна родная природа:

Вуч иер я тIебиат къе, къужахда гад, гатфар аваз,

Гуьрчегвили ник чIагуриз, кукIупI хьтин тавар аваз.

/Как красива природа в объятьях весны и лета, Когда поля разукрашены…/

Живедик тан кьуранавай чIурарални хтанва чан,

Къацу махпур, яру хара, ирид зардин рангар ава.

/Спавшие под снегом, ожили луга, Зеленый бархат, красный шелк, разноцветье кругом/

ЧIижерини цуькведилай цуькведал физ, ара тагуз

ФтIинзава ширин меже, аку гьихьтин гьунар ава.

/И пчелы, от цветочка к цветку перелетая, непрестанно

Собирают нектар, смотри, трудятся, как неустанно./

Бажиханум, вунани гъил хуьз тахьурай, ацIура чар,

Шииратдин гурара вахъ хкаж тахьай кIарар ама.

/Бажиханум, ты тоже не спустя рукава, заполняй листы,

У тебя остались еще не преодоленные ступени лестницы поэзии/

Образ соловья на лоне весенней природы встречается в газелях Бажиханум Исаевой неоднократно. Героиня газели и  соловей —  соучастники творчества, сотворцы. Каждый из них поет свою песнь:

Сад за лугьун, сад вуна лагь, чи авазрал ван алаз хьуй….

/Давай споем: я свою, а ты свою, пусть будут созвучны наши песни/

Песни соловья и поэта созвучны всегда, ибо оба поют о любви. Соловей своей песней вещает о любви к цветам, весне, а поэт-Бажиханум своими газелями — о любви к родной земле, народу. И помогает поэтессе выразить эту любовь  поэзия, которая невозможна без созвучий родного языка. Прислушаемся к ее голосу-обращению:

Зи шаир дуст, жемир вун суст, гъил къелемдал алаз хьурай,

Гьар са цIарцIе, гьар шиирда лезги чIалан аваз хьурай.

/Мой друг поэт, проснись, пусть в руке будет перо

И в каждом стихе, в каждой строке зазвучит мелодия родного языка./

Действительно, лезгинский язык певуч и нежен, словно создан Всевышним исключительно для Поэзии, и в своих газелях Бажиханум пишет: «Иллагьи, ваз шукур хьурай, чIал туькIуьрдай илгьам гана…/Спасибо, господи, за дар письма, вдохновение». Она уверена в том, что пока поэт с народом — поэт не одинок, а потому так трогательно ее пожелание в газели своему народу, чтобы в каждом доме на лезгинской земле светило солнце любви». Любовь — начало всех начал, она  основа всего, и в этом заключается  правда жизни, — этой мыслью пронизаны лирические стихи Бажиханум Исаевой —  женщины, влюбленной в газели.

Гюзеля Гасанова,
филолог, г. Сантк-Петербург.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.